Política

  • Debates, abogados y ejercicios

    El escribir mas seguido en este espacio me ayuda, puedo aterrizar un poco mejor varias las muchas reflexiones que tengo durante mis experiencias en el acontecer diario. He aquí algunas de ellas.
    Ayer en la noche llegaron a mi casa los miembros del colectivo al que pertenezco y se pusieron a ver la “pelea” (que más bien fue madriza) de box (mientras yo jugaba plantas vs zombies, juar), al finalizar se quedó la Televisión prendida y comenzó un programa llamado “ciudad de ideas” donde se discutió la pregunta “¿Tiene el universo un propósito?” con la participación de nada menos que Richard Dawkins, Michael Shermer y Matt Ridley. El debate tuvo sus buenos momentos aunque los teístas se la pasaban hablando con muchas falacias, tratando de provocar emocionalmente al público a su favor y tratando de marear a la gente en general. La parte que mas me llevó a reflexionar fue la mención del “orden emergente” de Dawkins. “El orden no tiene porque venir de arriba hacia abajo, sino de abajo hacia arriba” me fue imposible no empatarlo con el “apoyo mutuo” de Kropotkin. Mas allá de la discusión entre si hubo o no un creador, me interesé mucho acerca de los paradigmas en el pensamiento a través de la historia humana. El estudiar los cambios en las ideas y sus implicaciones en el modo de vivir en la sociedad humana. “El pardigma de la complejidad” puede darle de lleno al sistema capitalista o al modo de ver la vida competitivamente y con egoísmo que muchas personas piensan como algo natural. Cuando vives un movimiento social grande puedes entender como es que el orden social no necesita de leyes, policias o gobierno para llevarse sino que se va creando un “orden emergente” donde interviene eficazmente el “apoyo mutuo” como proceso evolutivo de adaptación.
    Y ya que mencioné a las personas que piensan conocer algo acerca de la “naturaleza humana”, el viernes salí un rato con el buen Echeve y conocí a una cofradía donde abundaban los teatreros y los abogados (Xalapa es una buena ciudad para encontrar este tipo de raras combinaciones) con los que me enfrasqué en un pequeño debate acerca de la justicia. Esto comenzó debido al relato acerca del robo de mi celular por policías el cual como tiene poco tiempo de suceder es un tema que saco a relucir mucho últimamente. Cuando estaba relatándolo me interrumpió una de los estudiantes de derecho (o no se si ya habrá salido) al hablar de como uno de los policía nos dijo que tomarle foto era agredirlo , me dijo que efectivamente esto estaba prohibido y que debía haberlo sabido. Casi casi decia “fue tu culpa por no saberte las leyes”. Yo repliqué cuestionando acerca de la racionalidad, usabilidad y legitimidad de esa ley y ella no salía de que “hay que conocer las leyes del lugar donde vives y si no te agradan vete de ahí”. Mas allá de lo estúpido que parece ese pensamiento me preocupa que en verdad sea ilegal tomar fotos a la policía. Investigando un poco he encontrado que aunque existe cierta disposición es algo controvertido constitucionalmente. Además claro, como clarifica Chomsky en alguno de sus trabajos, se puede apelar a tratados internacionales los cuales ayudan a “legalizar” acciones de resistencia. En ese momento de la discusión traté de cambiar el foco hacia la legalidad misma, use la frase “prefiero la justicia a la legalidad” y por alguna razón no me logré hacer entender bien dado que esta chica no podía separar las palabras, supongo que para ella “justicia” siempre tendía a remitirse a un tribunal. Cuando la chica se “cicló” con ese argumento acerca de la “responsabilidad del ciudadano con sus leyes” (¿porqué la banda se clava tanto en su papel y de una manera tan estereotipada?) huí de allí solo para encontrarme con otra argumentación cíclica, una teatrera sacó el típico argumento neoliberal (¡Hasta donde ha llegado el aparato ideológico del estado!) de que “la competencia y el hedonismo están en la naturaleza humana”. Mas allá de ¿Como podría ser tan específicos con los componentes de la “naturaleza humana”? Ese argumento es falaz, partiendo desde una perspectiva occidentalizada, sin perspectiva histórica ni conocimiento de otro tipo de sociedades. Que tristeza saber que hay muchas personas con ese pensamiento, tiendo a pensar que como justificación moral para su individualismo y egoísmo quieren culpar a “la naturaleza humana” (ese concepto tan abstracto) de su forma de ser. No se porqué crean eso (otra respuesta obvia es el adoctrinamiento del sistema) pero el hecho de mi existencia y el saber que hay muchos como yo (aunque no seamos mayoría) rebate completamente ese cuento del egoísmo en la “naturaleza humana”.
    Durante este siglo se han estado cambiando varios paradigmas en el movimiento social, poco a poco el anarquismo va influenciando más y se busca menos la toma del poder. Mientras va adentrándose en el pensamiento la idea del “orden emergente” y la posibilidad (y efectividad) de un orden creado a partir del desorden o de diferentes órdenes previos se irá moldeando una nueva estructuración social. Por eso el aumento en las luchas por la autodeterminación, la sustentabilidad, la autonomía. Ya no se quiere tener el poder sino pasar de el. Ya no se busca cambiar el orden social de arriba hacia abajo sino de abajo hacia arriba. Esto lo ahondaré mas a fondo en “Conciencia, autonomía y solidaridad”.
    Para finalizar este texto quiero mencionar que este último ejercicio de "textos personalizados" no ha resultado tan fructífero. Pocos me han pedido post personalizados, solo tengo 2 pedidos y un texto atrasado (sobre la ciudad que le debo a kazu). Me gustaría que haya una mayor participación. Me gustaría ver mayor interacción entre este blog y sus lectores. La retroalimentación es muy importante para mi. Así ¿Que esperas? Pide tu post personalizado. Aquí pongo unos ejemplos de los que hice anteriormente : El miedo, El tiempo, Los detalles, Los sueños, El movimiento zeitgeist.

    Nos deseo suerte.
  • La Calavera que no concursó

    Mientras se celebra a los muertos
    haciendo altar, calavera y convivio
    la calaca no viene con cuentos
    y sigue matando pobres, casi como genocidio

    En humanidades concursan los altares
    se regalan tamales, sonrisas y justificaciones
    mientras matan a trabajadoras en Juárez
    y la muerte aumenta en el país las ejecuciones

    Hacen calaveras sobre cosas de la escuela
    o sobre la política en el estado
    aunque falto alguna que viera para afuera
    donde mata el policia, el narco y el soldado

    En una escuela donde se habla poco de humanidades
    ocupados en la vida social e institucional
    sin voltear a ver el mundo y sus diarias atrocidades
    siguen diciendo que hacen "ciencia social"

    Dice Fidel que en Iran se cocina una guerra nuclear
    y dice wallerstein que la socialdemocracia murió
    pero los estudiantes solo hablan para bromear
    y no les importa leer porque el de junto si estudió

    En la escuela hay maestros que nos llenan de fichas
    y otros que nos quieren hacer de todo dudar
    pero pocos nos hablan de como entraremos en las filas
    del desempleo, la inseguridad y ni como ayudar

    En actopan quieren hacer minería a cielo abierto
    y en jalcomulco unas presas construir
    esto convertirá a veracruz en un desierto
    para ganancia del capital, sin importar el porvenir

    En copala matan triquis para destruir su autonomía
    como matan indígenas en chiapas, guerrero y todo el país
    pero esto, dicen, es por el bien de la economía
    aunque luego nos quedaremos sin nuestra raíz

    Destruyen empleos como con el sme y cananea
    mientras privatizan la luz, el petroleo y las pensiones
    pero el pueblo ve televisión mientras babea
    y no aprende de francia, grecia y las luchas con pasiones

    Esta calavera no nació para concursar
    sino para denunciar lo que me duele
    por eso la calavera se la va a llevar
    sin pena ni gloria a que vuele

    Y yo quería rimar con Torqueville, Chartier o los annales
    pero no se me ocurrió nada al respecto
    Ni de LeGoff, Touraine o autores de esos textos geniales
    que me imponen a leer con cierto respeto

    No puedo terminar sin una rima con alegría
    acerca de los buenos momentos en la facultad
    aquellas personas que hacen que sonría
    y que ni la calavera hará que pierda su amistad

    Que estas festividades de muertos se aproveche
    para que todos terminen la tarea que se tiene
    porque ya mero acabamos este semestre
    y hay que salir bien para el periodo que viene
  • Copala

    Esto me llegó en un correo. Para que conozcan lo que pasa en México hoy en dia. ¡Hay que hacer algo!
    Luego de casi 10 meses bajo sitio, cayó San Juan Copala. Los paramilitares estrecharon el cerco el 7 de septiembre pasado y en los días subsiguientes ocuparon el centro político y ceremonial de la cultura triqui. Nada, nadie, les impidió tumbar puertas, derribar muros, incendiar hogares, saquear casas. El terror se apoderó de las últimas 30 familias que resistían y huyeron arañando cerros, arrastrando pies, cargando ancianos, apurando niños, cayendo en barrancos. Muchos salieron con impactos de bala. No han sido atendidos por médico alguno. Bajo fuego 303 días, desplazados ahora, invisibles siempre, los triquis que demandan autonomía señalan al MULT y a la Ubisort. Acusan a Amado Ortiz y a Antonio Cruz de estar al frente del asalto.
    Yosoyuxi, Copala. Descalza, Altagracia Fernández de Jesús se esconde entre las piernas de su padre. A sus cuatro años, habla apenas. Su madre, Francisca de Jesús, fue baleada por la espalda el pasado 7 de septiembre cuando intentaba salir de San Juan Copala. Se encuentra en un hospital de Oaxaca. Su hermano, Elías, fue asesinado a los nueve años de edad el 29 de noviembre de 2009 en un salón de clases, cuando los paramilitares tirotearon la escuela. Su hermana, Maribel, no pudo salir del internado de Copala y se quedó en el centro del pueblo. Su padre, Benito Fernández, carpintero de 53 años, con heridas en un pie, es el rostro de la desolación.
    Casi un cuarto de su vida ha tenido que permanecer escondida en su casa, entre estruendos y sobresaltos. La madrugada lluviosa del 19 de septiembre su padre la tomó en sus brazos; por momentos, debió dejarla caminar entre el breñal mientras él se echaba a cuestas a Jacinta González Guzmán, de 80 años de edad. El hombre algunas veces rodó por el monte con la anciana; otras, con la niña.
    En ese grupo que huía de “la lluvia de balas” también caminaban Gabino Hernández, campesino de 53 años; Margarita López Martínez, de 45; Cornelio López Martínez, de 51, y Susana López Martínez, de 18. La cuadrilla tuvo suerte: no fue encontrada por los grupos armados.
    Consigo no trajeron comida, pues ya no tenían. Y en la huida sólo trajeron la ropa que hasta ahora llevan puesta. Atrás dejaron sus casas, huipiles, algunos animales de corral, documentos personales, fotografías familiares, altares, petates, utensilios de cocina, enseres domésticos, ropa…
    Pero por lo que lloran es intangible. Han sido expulsados del Chuman’a, como ellos llaman a San Juan Copala, el centro ceremonial de los triquis. Se preocupan por sus santos, que quedaron prisioneros en la iglesia, sin las flores y veladoras que son su alimento. Y se les quiebra la voz cuando hacen la cuenta de los años que vivieron ahí: 12, 20, 40, 80, según las edades. Las mujeres que no nacieron en San Juan, pero que se casaron en ese pueblo, podrán dudar de la edad que tienen y el año que nacieron; pero no, del año en que llegaron ni el tiempo que vivieron ahí.
    —Hay esperanza de regresar a San Juan Copala –dice Cornelio López. Había hablado con fuerza y seguridad. Pero ahora que se ha referido al Chuman’a, donde cultivaba la tierra desde hace casi 40 años, su voz se quiebra.
    —Primeramente dios –agrega con dificultad–. Uno no sabe; dios sabe…
    Desde cada casa “prestada”, los desplazados cuentan sus historias, muestran sus heridas. La mayoría de las veces hablan a través de intérprete. La tristeza y la indignación pasan del triqui al español. Explican cómo cada grupo, cada familia, cada individuo lograron evadir a los paramilitares. Todos coinciden en que los disparos que los mantuvieron en sus casas por casi 10 meses arreciaron el 13 de septiembre, cuando los grupos armados tomaron la presidencia municipal.

    Desde ahí comenzaron a expandirse día con día hasta ocupar todo el pueblo. Asaltaron calle por calle, casa por casa. Por altavoz, ordenaron a hombres y mujeres que salieran de sus hogares y se entregaran; advirtieron que colgarían al presidente municipal autónomo Jesús Martínez Flores y a los hombres de la comunidad. Algunas familias comenzaron a salir del pueblo la noche siguiente; otras, decidieron resistir unos días más.
    Los que comenzaron a salir y tuvieron la “mala suerte” de ser descubiertos por los paramilitares fueron baleados, sometidos; las mujeres, violadas, como Natalia Cruz Bautista, de 42 años, quien fue torturada y vejada (le cortaron su cabello, la desnudaron y violaron), y Francisca de Jesús García (quien logró huir pero con un impacto de bala en el hombro derecho; hoy está en peligro de perder el brazo).

    Quienes se quedaron unos días más escucharon el derrumbe de muros, el saqueo y vieron las llamas. Angelina Ramírez Ortega, de 71 años, fue de las últimas personas en abandonar San Juan Copala. Fue testigo de la matanza de animales domésticos y de corral, de los tiroteos a las casas donde el humo de la cocina delataba a los que resistían. La mujer salió cuando ya el grupo armado ocupaba casi todo el pueblo, el 19 de septiembre.
    Se asoma a la puerta de la casa que ahora le da cobijo. Maltrecha, espera las preguntas de los reporteros con escepticismo, pero con respeto. Destacan su mano y su brazo izquierdos grotescamente tumefactos y amoratados. Su brazo está roto, a la altura del codo. No ha sido evaluada por ningún médico.
    Cuenta que salió sola durante la madrugada: esperó la oscuridad más espesa. Llovía. Resbaló en el lodo y, dando tumbos, llegó hasta el fondo de una barranca. No sabe cuánto tiempo estuvo desmayada. Fue encontrada por los propios paramilitares.
    Angelina Ramírez dice que, cuando volvió en sí, Antonio Cruz, Toño Pájaro, uno de los líderes de la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort), la tomaba de los cabellos y le colocaba el cañón de la metralleta en la cabeza. Ella, cabeza blanca manchada de sangre, menuda, rostro arrugado, le suplicó que le perdonara la vida.
    A través de un intérprete, la abuela explica que no tuvo otro remedio que decirle a Toño Pájaro que ella era ya vieja, que no le hacía daño a nadie, que es viuda y que ya sus nietas han sido heridas por ellos (Selene y Adela Ramírez, ambas baleadas; Adela, con una bala alojada en su espina dorsal que la mantiene paralítica).
    A decir de Angelina, Toño Pájaro le advirtió que nunca volviera, que no creyera que aún tiene casa en San Juan Copala. Le prometió que si intenta regresar o reclamar algo, será asesinada.
    Otros no salieron. José González Cruz, María Juana Agustina (abuelos de alrededor de 100 años) y Sofía Martínez (de 17 años) quedaron atrapados en sus casas. Hasta el momento, se desconoce su situación.
    Todos los desplazados aseguran que una de las cabezas del grupo que asaltó San Juan Copala es Antonio Cruz. La otra, aseguran, es Amado Ortiz, del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), originario de la comunidad El Rastrojo. Señalan incluso que de la Ubisort son apenas una decena de hombres armados, mientras que los del MULT son “incontables”. Afirman que la mayoría de pistoleros proviene de las comunidades de Rastrojo, Cieneguilla y Coyuchi. Y entre los triquis paramilitares, habría algunos mestizos con pasamontañas.
    El MULT, en voz de Heriberto Pazos Ortiz y en comunicados, ha negado su participación en la ocupación de San Juan Copala.
    Amanece. La neblina apenas levanta. El pueblo escurre. Verde intenso en los montes y las huertas. Amarillo en las colinas de maíz espigado. Humaredas en las casas de dos aguas. Las mujeres de Yosoyuxi echan tortillas de masa de maíz a los comales. Además de sus familias, comerán las desplazadas de San Juan Copala. Todo se comparte; el dolor también.
    En esta comunidad se refugian 82 personas; otras 94 se reparten en cuatro comunidades más y en las ciudades de Oaxaca y México. Se trata exclusivamente de las que salieron a partir del 7 de septiembre. El total de exiliados de San Juan Copala desde que empezó el sitio armado el 28 de noviembre de 2009 supera las 800 personas.
    Desde que se fundó el Municipio Autónomo, los grupos armados han asesinado, al menos, a 15 personas y herido a 16. Entre los asesinados se encuentran líderes del movimiento autonomista. El máximo líder natural de la región, Timoteo Alejandro Ramírez, fue ejecutado junto con su esposa en su propio domicilio. Se trató de un operativo de más de seis meses con sicarios encubiertos.
    El Municipio Autónomo fue impulsado por una escisión del MULT: el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente (MULTI). A mediados de 2006, Timoteo Alejandro Ramírez y los líderes naturales de cuatro comunidades más rompieron con la dirigencia –mestiza– del MULT, que encabeza, desde la ciudad de Oaxaca, Heriberto Pazos Ortiz. A las diferencias en la asignación de recursos y en las prácticas “disciplinarias” que impone el MULT, se sumó la creación del Partido de Unidad Popular. Los triquis se dijeron engañados y decidieron no sumarse al partido. Ambos grupos se tacharon de traidores. Y las emboscadas contra los que se escindieron comenzaron.
    ¡No podemos permitir que esto suceda!
  • Acerca de huracanes, ideologías y blogs.

    Hay momentos en los que simplemente exploto, no puedo aguantar el ver como nuestra sociedad se va descomponiendo gracias al manejo que ha tenido la elite en el poder y me empiezo a deprimir o me da por tener un humor pésimo. Lo que más pena (o enojo, a veces) me da es la inmovilidad, la gran indiferencia de la mayoría. Casi todos mis compañeros en la universidad pueden entrar en esa categoría.
    El paso del huracán “Karl” (¿Se apellidará Marx? Con eso de que sacó a relucir la verdadera cara del capitalismo... en Veracruz) dejó a muchas poblaciones alrededor de la ciudad donde vivo (Xalapa) con un gran número de damnificados, hay estimaciones de mas de 100 muertos. Este desastre evidenció grandemente al “gobierno” y su manera de favorecer a los empresarios a costa de la sociedad (como la construcción de fraccionamientos en zonas de gran importancia como arenales, humedales, manglares). Se hizo un manejo electorero de la ayuda privilegiando a los lugares con mayor electorado. Los medios han ocultado la magnitud del desastre, Las autoridades han brillado por su ausencia en zonas muy afectadas. Muchos comerciantes lucraron con la tragedia.
    Y a pesar de todo la población cayó en el juego de las autoridades (“no hay que buscar culpables, hay que ver para adelante”) y no ha habido una reflexión acerca de todo esto. Ha habido gran preocupación por ayudar y hay centros de acopio por todos lados (La desconfianza en los centros gubernamentales fue enorme) pero pocas personas se han cuestionado acerca del papel de las autoridades y los voraces empresarios en este desastre.
    ¿Que pasará con los proyectos de minería a cielo abierto en Actopan y las presas en Jalcomulco después de esto? Espero se este gestando, aunque sea poco a poco, un buen movimiento para evitar mas tragedias como esta.
    Se llega a sentir tanta impotencia al saberse insignificante con respecto a las dinámicas sociales que nos están llevando a un futuro negro. Aunque ahora he estado mas activo en “la lucha” (incluso que en el 2006) nunca será suficiente. Y en estos tiempos es peligroso. Ya varias personas me han aconsejado andar “bajo perfil”. ¿Y que significa eso? Me ha costado mucho llegar a donde estoy, tanto ideológicamente como en estilo de vida. La poca o mucha coherencia entre mi discurso y la forma de moverme en esta sociedad me ha costado. No puedo ser neutral en un tren en movimiento.
    La escuela me ha aportado buenos conocimientos, tengo maestros geniales y varios compañeros que son muy valiosos. Me ha hecho definir una nueva postura política que se acerca bastante a mi opinión de como debería ser nuestra forma de regir la sociedad. Soy anarquista. Pudo mas Kropotkin y Chomsky que el concepto de marxismo libertario. “Autonomía, Conciencia y Solidaridad” va a ser un texto anarquista, en el fondo. Tengo que practicar mucho la escritura para mejorar la técnica. Se supone que este blog debía de ayudar en eso.
    Ya no he leído blogs últimamente, tal vez por eso me cueste publicar con regularidad. Me he dado cuenta que empiezo a escribir como una verdadera bitácora, centrándome en mi persona en lugar de en mis pensamientos. Tal vez será porque mis pensamientos los estoy plasmando en los textos que me encargan en la universidad (los mejores maestros que tengo). Puede ser también que como ya no leo blogs de este tipo tenga que escribirlos yo mismo. Tendré que darme un tiempo para leer blogs. También podría trasladar reflexiones de lo aprendido en las clases a este blog. Dejaré que el viento me de la respuesta.
    Nos deseo suerte.
  • La insoportable levedad del blog y la subjetividad del acontecer diario.

    ¡Que título tan poco humilde! Grande y con perspectivas amplias, pero al ser mi "regreso" a este blog que tan abandonado he tenido no pude resistirme, parte por mercadotecnia (Tal vez lo refuscado de este haga que mas personas lo lean) y parte porque realmente tengo amplias espectativas de lo que pueda decir hoy en este espacio. Mi vida ha dado uno de esos giros que acostumbro brindarle, me encuentro en un punto donde mii actividad física y mental han aumentado drásticamente lo cual me ha dado energías revitalizantes las cuales he tratado de enfocar al intento de mejorar en lo que se pueda esto que llamamos "sociedad".
    Tengo 2 semanas de ser universitario, estoy viviendo un poco retrasado esta etapa de la vida por la cual ya pasaron muchos de mis contemporáneos. Me encanta. La carrera elegida : Historia. La universidad es uno de los mejores lugares para recibir una revolución social (en cualquiera de sus presentaciones) y yo le esperaré mientras voy rumbo al doctorado. He conocido gente muy valiosa e interesante en la Facultad de Humanidades, la cual sería un segunda hogar perfecto si no estuviera llena de "orejas" de gobierno. Aunque es una ventaja ubicar a algunos de ellos
    Entre mis nuevas actividades se encuentran los trabajos que estaré haciendo con la Asamblea Estatal de Afectados Ambientales y dentro de un Colectivo de Comunicación urbana, en ambos buscando levantar conciencia acerca del estado actual de la sociedad tanto política como ambientalmente. Es un deber nacido de una necesidad social, sin una información completa la libertad y la democracia no se pueden ejercer adecuadamente. Es importante que la gente no solo sepa que nos encontramos mal, sino que este conciente de que tan mal y cuales son los mecanismos por los cuales esta sociedad se va debilitando y destruyendo.
    Después de esta pequeña introducción, iré de lleno a las reflexiones características de este espacio virtual.
    He estado reflexionando acerca de lo que significa hoy en dia para mi este blog, un lugar que me ha acompañado durante años donde puedo plasmar mis ideas al mismo tiempo que logro liberarme de muchos de los demonios que me acompañan. ¿Que escribir aquí, actualmente? Ha pasado por aquí mucho : Los discursos contra el sistema, la teoría de los mil planes locos, los puntos de vista de temáticas que me interesan, cuentos e intentos literarios. ¿Que mas falta? ¿Que me llena? Es estos tiempos tan desconcertantes, donde el pasado no tan exaltado (sin dejar de tener nostalgía al recordarle) y el futuro es incierto uno no tiene ni siquiera una idea concreta de lo que significa progreso. ¿Hacia donde vamos? ¿Hacia donde queremos ir? ¿Que puedo escribir al respecto?
    El estar muy ocupado, el tener que seleccionar mis lecturas en base a lo que necesito y no a lo que quiero, me ha hecho sentirme algo distante del acontecer mundial. Las muertes en el país son cada vez mas lejanas, los intentos de revolución alrededor del mundo los siento cada vez menos personal. La dinámica social me ha ido diluyendo parte de mi empatía, del sentirme acorralado, del tener presente la necesidad del cambio. Me resta fuerzas. Voy entendiendo cada vez mejor los mecanismos que han ido logrando la gran apatía social. Ya lo he dicho : El primer gran problema de la sociedad es su apatía por tratar de resolver todos los demás problemas.
    El cambiar individualmente, por mas equilibriado que pueda llegar a ser, no sirve en nuestros tiempos post-industriales. Cuidar el agua, educar a la gente, ser honesto y demás cualidades/actividades que muchas personas piensan que con lograrlo en su persona ayudan al cambio no sirven en realidad. Esos objetivos son solo la base, lo que debería ser "default" entre las personas. Mientras se busca la perfección individual el gobierno ya reprimió duramente algún movimiento social o alguna transnacional acabo con un manglar, rio o bosque. Es absurdo buscar cambiar la sociedad desde tu persona dado que esta es la que te define a ti y no tu a ella. Ya lo dijo Jaques Pirenne en alguna de sus compilaciones de historia mundial : Cuando una sociedad pierde el equilibrio entre individualidad y colectividad tiende a derrumbarse. La nuestra peca de individualidad extrema.
    Cambia tu mismo, pero también tu entorno. Se una mejor persona, pero también busca que los demás sean mejores personas y las dinámicas en que nos movemos mas coherentes y sustentables. Libérate y ayuda a liberar. Autonomía, conciencia y solidaridad. Piensa global y actua local. Otro mundo es necesario.
    Nos deseo suerte.
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