Activismo

  • Copala

    Esto me llegó en un correo. Para que conozcan lo que pasa en México hoy en dia. ¡Hay que hacer algo!
    Luego de casi 10 meses bajo sitio, cayó San Juan Copala. Los paramilitares estrecharon el cerco el 7 de septiembre pasado y en los días subsiguientes ocuparon el centro político y ceremonial de la cultura triqui. Nada, nadie, les impidió tumbar puertas, derribar muros, incendiar hogares, saquear casas. El terror se apoderó de las últimas 30 familias que resistían y huyeron arañando cerros, arrastrando pies, cargando ancianos, apurando niños, cayendo en barrancos. Muchos salieron con impactos de bala. No han sido atendidos por médico alguno. Bajo fuego 303 días, desplazados ahora, invisibles siempre, los triquis que demandan autonomía señalan al MULT y a la Ubisort. Acusan a Amado Ortiz y a Antonio Cruz de estar al frente del asalto.
    Yosoyuxi, Copala. Descalza, Altagracia Fernández de Jesús se esconde entre las piernas de su padre. A sus cuatro años, habla apenas. Su madre, Francisca de Jesús, fue baleada por la espalda el pasado 7 de septiembre cuando intentaba salir de San Juan Copala. Se encuentra en un hospital de Oaxaca. Su hermano, Elías, fue asesinado a los nueve años de edad el 29 de noviembre de 2009 en un salón de clases, cuando los paramilitares tirotearon la escuela. Su hermana, Maribel, no pudo salir del internado de Copala y se quedó en el centro del pueblo. Su padre, Benito Fernández, carpintero de 53 años, con heridas en un pie, es el rostro de la desolación.
    Casi un cuarto de su vida ha tenido que permanecer escondida en su casa, entre estruendos y sobresaltos. La madrugada lluviosa del 19 de septiembre su padre la tomó en sus brazos; por momentos, debió dejarla caminar entre el breñal mientras él se echaba a cuestas a Jacinta González Guzmán, de 80 años de edad. El hombre algunas veces rodó por el monte con la anciana; otras, con la niña.
    En ese grupo que huía de “la lluvia de balas” también caminaban Gabino Hernández, campesino de 53 años; Margarita López Martínez, de 45; Cornelio López Martínez, de 51, y Susana López Martínez, de 18. La cuadrilla tuvo suerte: no fue encontrada por los grupos armados.
    Consigo no trajeron comida, pues ya no tenían. Y en la huida sólo trajeron la ropa que hasta ahora llevan puesta. Atrás dejaron sus casas, huipiles, algunos animales de corral, documentos personales, fotografías familiares, altares, petates, utensilios de cocina, enseres domésticos, ropa…
    Pero por lo que lloran es intangible. Han sido expulsados del Chuman’a, como ellos llaman a San Juan Copala, el centro ceremonial de los triquis. Se preocupan por sus santos, que quedaron prisioneros en la iglesia, sin las flores y veladoras que son su alimento. Y se les quiebra la voz cuando hacen la cuenta de los años que vivieron ahí: 12, 20, 40, 80, según las edades. Las mujeres que no nacieron en San Juan, pero que se casaron en ese pueblo, podrán dudar de la edad que tienen y el año que nacieron; pero no, del año en que llegaron ni el tiempo que vivieron ahí.
    —Hay esperanza de regresar a San Juan Copala –dice Cornelio López. Había hablado con fuerza y seguridad. Pero ahora que se ha referido al Chuman’a, donde cultivaba la tierra desde hace casi 40 años, su voz se quiebra.
    —Primeramente dios –agrega con dificultad–. Uno no sabe; dios sabe…
    Desde cada casa “prestada”, los desplazados cuentan sus historias, muestran sus heridas. La mayoría de las veces hablan a través de intérprete. La tristeza y la indignación pasan del triqui al español. Explican cómo cada grupo, cada familia, cada individuo lograron evadir a los paramilitares. Todos coinciden en que los disparos que los mantuvieron en sus casas por casi 10 meses arreciaron el 13 de septiembre, cuando los grupos armados tomaron la presidencia municipal.

    Desde ahí comenzaron a expandirse día con día hasta ocupar todo el pueblo. Asaltaron calle por calle, casa por casa. Por altavoz, ordenaron a hombres y mujeres que salieran de sus hogares y se entregaran; advirtieron que colgarían al presidente municipal autónomo Jesús Martínez Flores y a los hombres de la comunidad. Algunas familias comenzaron a salir del pueblo la noche siguiente; otras, decidieron resistir unos días más.
    Los que comenzaron a salir y tuvieron la “mala suerte” de ser descubiertos por los paramilitares fueron baleados, sometidos; las mujeres, violadas, como Natalia Cruz Bautista, de 42 años, quien fue torturada y vejada (le cortaron su cabello, la desnudaron y violaron), y Francisca de Jesús García (quien logró huir pero con un impacto de bala en el hombro derecho; hoy está en peligro de perder el brazo).

    Quienes se quedaron unos días más escucharon el derrumbe de muros, el saqueo y vieron las llamas. Angelina Ramírez Ortega, de 71 años, fue de las últimas personas en abandonar San Juan Copala. Fue testigo de la matanza de animales domésticos y de corral, de los tiroteos a las casas donde el humo de la cocina delataba a los que resistían. La mujer salió cuando ya el grupo armado ocupaba casi todo el pueblo, el 19 de septiembre.
    Se asoma a la puerta de la casa que ahora le da cobijo. Maltrecha, espera las preguntas de los reporteros con escepticismo, pero con respeto. Destacan su mano y su brazo izquierdos grotescamente tumefactos y amoratados. Su brazo está roto, a la altura del codo. No ha sido evaluada por ningún médico.
    Cuenta que salió sola durante la madrugada: esperó la oscuridad más espesa. Llovía. Resbaló en el lodo y, dando tumbos, llegó hasta el fondo de una barranca. No sabe cuánto tiempo estuvo desmayada. Fue encontrada por los propios paramilitares.
    Angelina Ramírez dice que, cuando volvió en sí, Antonio Cruz, Toño Pájaro, uno de los líderes de la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort), la tomaba de los cabellos y le colocaba el cañón de la metralleta en la cabeza. Ella, cabeza blanca manchada de sangre, menuda, rostro arrugado, le suplicó que le perdonara la vida.
    A través de un intérprete, la abuela explica que no tuvo otro remedio que decirle a Toño Pájaro que ella era ya vieja, que no le hacía daño a nadie, que es viuda y que ya sus nietas han sido heridas por ellos (Selene y Adela Ramírez, ambas baleadas; Adela, con una bala alojada en su espina dorsal que la mantiene paralítica).
    A decir de Angelina, Toño Pájaro le advirtió que nunca volviera, que no creyera que aún tiene casa en San Juan Copala. Le prometió que si intenta regresar o reclamar algo, será asesinada.
    Otros no salieron. José González Cruz, María Juana Agustina (abuelos de alrededor de 100 años) y Sofía Martínez (de 17 años) quedaron atrapados en sus casas. Hasta el momento, se desconoce su situación.
    Todos los desplazados aseguran que una de las cabezas del grupo que asaltó San Juan Copala es Antonio Cruz. La otra, aseguran, es Amado Ortiz, del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), originario de la comunidad El Rastrojo. Señalan incluso que de la Ubisort son apenas una decena de hombres armados, mientras que los del MULT son “incontables”. Afirman que la mayoría de pistoleros proviene de las comunidades de Rastrojo, Cieneguilla y Coyuchi. Y entre los triquis paramilitares, habría algunos mestizos con pasamontañas.
    El MULT, en voz de Heriberto Pazos Ortiz y en comunicados, ha negado su participación en la ocupación de San Juan Copala.
    Amanece. La neblina apenas levanta. El pueblo escurre. Verde intenso en los montes y las huertas. Amarillo en las colinas de maíz espigado. Humaredas en las casas de dos aguas. Las mujeres de Yosoyuxi echan tortillas de masa de maíz a los comales. Además de sus familias, comerán las desplazadas de San Juan Copala. Todo se comparte; el dolor también.
    En esta comunidad se refugian 82 personas; otras 94 se reparten en cuatro comunidades más y en las ciudades de Oaxaca y México. Se trata exclusivamente de las que salieron a partir del 7 de septiembre. El total de exiliados de San Juan Copala desde que empezó el sitio armado el 28 de noviembre de 2009 supera las 800 personas.
    Desde que se fundó el Municipio Autónomo, los grupos armados han asesinado, al menos, a 15 personas y herido a 16. Entre los asesinados se encuentran líderes del movimiento autonomista. El máximo líder natural de la región, Timoteo Alejandro Ramírez, fue ejecutado junto con su esposa en su propio domicilio. Se trató de un operativo de más de seis meses con sicarios encubiertos.
    El Municipio Autónomo fue impulsado por una escisión del MULT: el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente (MULTI). A mediados de 2006, Timoteo Alejandro Ramírez y los líderes naturales de cuatro comunidades más rompieron con la dirigencia –mestiza– del MULT, que encabeza, desde la ciudad de Oaxaca, Heriberto Pazos Ortiz. A las diferencias en la asignación de recursos y en las prácticas “disciplinarias” que impone el MULT, se sumó la creación del Partido de Unidad Popular. Los triquis se dijeron engañados y decidieron no sumarse al partido. Ambos grupos se tacharon de traidores. Y las emboscadas contra los que se escindieron comenzaron.
    ¡No podemos permitir que esto suceda!
  • Acerca de huracanes, ideologías y blogs.

    Hay momentos en los que simplemente exploto, no puedo aguantar el ver como nuestra sociedad se va descomponiendo gracias al manejo que ha tenido la elite en el poder y me empiezo a deprimir o me da por tener un humor pésimo. Lo que más pena (o enojo, a veces) me da es la inmovilidad, la gran indiferencia de la mayoría. Casi todos mis compañeros en la universidad pueden entrar en esa categoría.
    El paso del huracán “Karl” (¿Se apellidará Marx? Con eso de que sacó a relucir la verdadera cara del capitalismo... en Veracruz) dejó a muchas poblaciones alrededor de la ciudad donde vivo (Xalapa) con un gran número de damnificados, hay estimaciones de mas de 100 muertos. Este desastre evidenció grandemente al “gobierno” y su manera de favorecer a los empresarios a costa de la sociedad (como la construcción de fraccionamientos en zonas de gran importancia como arenales, humedales, manglares). Se hizo un manejo electorero de la ayuda privilegiando a los lugares con mayor electorado. Los medios han ocultado la magnitud del desastre, Las autoridades han brillado por su ausencia en zonas muy afectadas. Muchos comerciantes lucraron con la tragedia.
    Y a pesar de todo la población cayó en el juego de las autoridades (“no hay que buscar culpables, hay que ver para adelante”) y no ha habido una reflexión acerca de todo esto. Ha habido gran preocupación por ayudar y hay centros de acopio por todos lados (La desconfianza en los centros gubernamentales fue enorme) pero pocas personas se han cuestionado acerca del papel de las autoridades y los voraces empresarios en este desastre.
    ¿Que pasará con los proyectos de minería a cielo abierto en Actopan y las presas en Jalcomulco después de esto? Espero se este gestando, aunque sea poco a poco, un buen movimiento para evitar mas tragedias como esta.
    Se llega a sentir tanta impotencia al saberse insignificante con respecto a las dinámicas sociales que nos están llevando a un futuro negro. Aunque ahora he estado mas activo en “la lucha” (incluso que en el 2006) nunca será suficiente. Y en estos tiempos es peligroso. Ya varias personas me han aconsejado andar “bajo perfil”. ¿Y que significa eso? Me ha costado mucho llegar a donde estoy, tanto ideológicamente como en estilo de vida. La poca o mucha coherencia entre mi discurso y la forma de moverme en esta sociedad me ha costado. No puedo ser neutral en un tren en movimiento.
    La escuela me ha aportado buenos conocimientos, tengo maestros geniales y varios compañeros que son muy valiosos. Me ha hecho definir una nueva postura política que se acerca bastante a mi opinión de como debería ser nuestra forma de regir la sociedad. Soy anarquista. Pudo mas Kropotkin y Chomsky que el concepto de marxismo libertario. “Autonomía, Conciencia y Solidaridad” va a ser un texto anarquista, en el fondo. Tengo que practicar mucho la escritura para mejorar la técnica. Se supone que este blog debía de ayudar en eso.
    Ya no he leído blogs últimamente, tal vez por eso me cueste publicar con regularidad. Me he dado cuenta que empiezo a escribir como una verdadera bitácora, centrándome en mi persona en lugar de en mis pensamientos. Tal vez será porque mis pensamientos los estoy plasmando en los textos que me encargan en la universidad (los mejores maestros que tengo). Puede ser también que como ya no leo blogs de este tipo tenga que escribirlos yo mismo. Tendré que darme un tiempo para leer blogs. También podría trasladar reflexiones de lo aprendido en las clases a este blog. Dejaré que el viento me de la respuesta.
    Nos deseo suerte.
  • La insoportable levedad del blog y la subjetividad del acontecer diario.

    ¡Que título tan poco humilde! Grande y con perspectivas amplias, pero al ser mi "regreso" a este blog que tan abandonado he tenido no pude resistirme, parte por mercadotecnia (Tal vez lo refuscado de este haga que mas personas lo lean) y parte porque realmente tengo amplias espectativas de lo que pueda decir hoy en este espacio. Mi vida ha dado uno de esos giros que acostumbro brindarle, me encuentro en un punto donde mii actividad física y mental han aumentado drásticamente lo cual me ha dado energías revitalizantes las cuales he tratado de enfocar al intento de mejorar en lo que se pueda esto que llamamos "sociedad".
    Tengo 2 semanas de ser universitario, estoy viviendo un poco retrasado esta etapa de la vida por la cual ya pasaron muchos de mis contemporáneos. Me encanta. La carrera elegida : Historia. La universidad es uno de los mejores lugares para recibir una revolución social (en cualquiera de sus presentaciones) y yo le esperaré mientras voy rumbo al doctorado. He conocido gente muy valiosa e interesante en la Facultad de Humanidades, la cual sería un segunda hogar perfecto si no estuviera llena de "orejas" de gobierno. Aunque es una ventaja ubicar a algunos de ellos
    Entre mis nuevas actividades se encuentran los trabajos que estaré haciendo con la Asamblea Estatal de Afectados Ambientales y dentro de un Colectivo de Comunicación urbana, en ambos buscando levantar conciencia acerca del estado actual de la sociedad tanto política como ambientalmente. Es un deber nacido de una necesidad social, sin una información completa la libertad y la democracia no se pueden ejercer adecuadamente. Es importante que la gente no solo sepa que nos encontramos mal, sino que este conciente de que tan mal y cuales son los mecanismos por los cuales esta sociedad se va debilitando y destruyendo.
    Después de esta pequeña introducción, iré de lleno a las reflexiones características de este espacio virtual.
    He estado reflexionando acerca de lo que significa hoy en dia para mi este blog, un lugar que me ha acompañado durante años donde puedo plasmar mis ideas al mismo tiempo que logro liberarme de muchos de los demonios que me acompañan. ¿Que escribir aquí, actualmente? Ha pasado por aquí mucho : Los discursos contra el sistema, la teoría de los mil planes locos, los puntos de vista de temáticas que me interesan, cuentos e intentos literarios. ¿Que mas falta? ¿Que me llena? Es estos tiempos tan desconcertantes, donde el pasado no tan exaltado (sin dejar de tener nostalgía al recordarle) y el futuro es incierto uno no tiene ni siquiera una idea concreta de lo que significa progreso. ¿Hacia donde vamos? ¿Hacia donde queremos ir? ¿Que puedo escribir al respecto?
    El estar muy ocupado, el tener que seleccionar mis lecturas en base a lo que necesito y no a lo que quiero, me ha hecho sentirme algo distante del acontecer mundial. Las muertes en el país son cada vez mas lejanas, los intentos de revolución alrededor del mundo los siento cada vez menos personal. La dinámica social me ha ido diluyendo parte de mi empatía, del sentirme acorralado, del tener presente la necesidad del cambio. Me resta fuerzas. Voy entendiendo cada vez mejor los mecanismos que han ido logrando la gran apatía social. Ya lo he dicho : El primer gran problema de la sociedad es su apatía por tratar de resolver todos los demás problemas.
    El cambiar individualmente, por mas equilibriado que pueda llegar a ser, no sirve en nuestros tiempos post-industriales. Cuidar el agua, educar a la gente, ser honesto y demás cualidades/actividades que muchas personas piensan que con lograrlo en su persona ayudan al cambio no sirven en realidad. Esos objetivos son solo la base, lo que debería ser "default" entre las personas. Mientras se busca la perfección individual el gobierno ya reprimió duramente algún movimiento social o alguna transnacional acabo con un manglar, rio o bosque. Es absurdo buscar cambiar la sociedad desde tu persona dado que esta es la que te define a ti y no tu a ella. Ya lo dijo Jaques Pirenne en alguna de sus compilaciones de historia mundial : Cuando una sociedad pierde el equilibrio entre individualidad y colectividad tiende a derrumbarse. La nuestra peca de individualidad extrema.
    Cambia tu mismo, pero también tu entorno. Se una mejor persona, pero también busca que los demás sean mejores personas y las dinámicas en que nos movemos mas coherentes y sustentables. Libérate y ayuda a liberar. Autonomía, conciencia y solidaridad. Piensa global y actua local. Otro mundo es necesario.
    Nos deseo suerte.
  • Movimientos Sociales y Perspectivas.

    El pasado 4 de Agosto, como cada martes, participé de locutor para Radio La Nueva República y me acompañaron Melina (El mismo día que le conocí, invitándola a participar como 1 hora antes del programa) y Héctor (Un amigo periodista que ya tenía rato que quería invitar, y espero no sea la última vez). De esta triada resultó una buena charla donde se tocaron temas como el trabajo, los medios, el sistema social, la seguridad, la ciudad de Xalapa, y algunos otros.
    Me ha gustado tanto (aunque tengo que mejorar mucho) que me decidí a crear un podcast y ver que tal resulta la experiencia. Aquí les dejo el audio del programa.



  • Vivir sin trabajar.

    Vivimos en tiempos interesantes, para su estudio científico-histórico, pero para los habitantes "de a pie" no son nada cómodos. Tal vez en el futuro se recordarán como "el preludio a una nueva revolución" (o a una nueva dictadura) o solo como una etapa difícil en la historia pero mientras se va construyendo ese futuro tenemos grandes problemas que resolver. El primero de todos es que al parecer a pocos les importa resolver todos los demás. La gran desigualdad social (coronada con Carlos Slim, cuya riqueza de nivel mundial descansa sobre 20 millones de nuevos pobres), la "guerra" contra el crimen organizado (o mas bien, entre algunas facciones del crimen organizado), el ataque gubernamental contra la seguridad social y las prestaciones laborales (SME, Jubilaciones, Cananea, Aerolíneas,etc,etc ), los problemas ambientales (muchos de los cuales son originados por la voracidad de las transnacionales) entre otros muchos, los cuales se van entrecruzando de forma cada vez mayor (La pobreza como ejército de reserva del narco, los negocios entre narcos y empresarios para el lavado de dinero, la explotación de recursos naturales por el crimen organizado, el ataque a la lucha social escudándose en la guerra contra el narco...) sin saber en que medida estos fenómenos sociales son alentados por la embajada gringa y menos aún los planes que tenga USA y su imperio (el cual va "a la baja") para México, aunque por lo mientras aumenta su presupuesto para intervenir en la "guerra contra el crimen" mientras militariza su frontera.
    Mientras nuestro país se pudre poco a poco, con una mayor velocidad que el mundo alrededor (Teniendo repercusiones y dinámicas entrelazadas la crisis mundial y las crisis internas de México, alimentándose una a otra aún teniendo contradicciones en sus modos y discursos) los diferentes movimientos sociales que van naciendo en defensa de lo que el sistema les quita directamente (pero teniendo muchas dificultades para entender lo que les quita indirectamente) tienen tibias conjunciones con otros movimientos sociales y su solidaridad muchas veces es "simbólica" al limitarla solamente a discursos de apoyo. Con la excepción al interior (no tanto al exterior) de la otra campaña y el ezln que ha sabido pasar a la acción en su forma de apoyo a diversos movimientos sociales.
    La autonomía sigue siendo la forma de lucha mas golpeada cualitativamente. Aunque sea menor el número de luchas de ese tipo, la respuesta del Estado siempre es la mas contundente siendo el paramilitarismo una de sus máximas expresiones. En ese contexto, tener el ejército en muchas de las calles de México no es nada alentador. Cuando hace unos años el mundo parecía dar un pequeño vuelco a la izquierda, las luchas no cuajaron del todo y la ofensiva de la derecha se ha hecho sentir. Hay que concentrarse.
    Raul Castro, en su discurso para justificar los ajustes al modelo cubano, dijo la siguiente frase "hay que borrar para siempre la noción de que Cuba es el único país del mundo en que se puede vivir sin trabajar". Discrepo completamente de dicha afirmación. En todo el mundo hay gente que vive sin trabajar : La gran oligarquía financiera. Los dueños del mundo. El enemigo del progreso integral de la humanidad, tratando de sujetarlo para progresar solo en las áreas que a ellos interesan. Espero no tarde tanto el cambio, no se cuanto pueda soportarlo el ciudadano de a pie.
    Nos deseo suerte.
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