Debrayes

  • Desapariciones, movilizaciones y cuestionamientos

    Tiene meses que no escribo, he estado teniendo una gran cantidad de actividades además de estar cerrando algunos ciclos y abrir otros. Leyendo los últimos textos me doy cuenta que no ha cambiado mucho la situación de violencia pero también me doy cuenta que gran parte de la sociedad (Entre ellos yo) se ha "olvidado" del problema, se da un tipo de negación de la realidad, nos estamos acostumbrando a la masacre y comenzamos a colocarla dentro de nuestra cotidianidad. Entre mi último texto y este hay más de 6 meses diferencia, durante ese tiempo la dedicación de tiempo, pensamiento y acción hacia el problema de la violencia fue desplazado por problemas estudiantiles, ambientales y personales. Pareciera que la guerra ha derrotado mentalmente a la sociedad, inscribiéndola dentro su realidad y convencióndola de que haga lo que haga esto no cambiará así que es mejor acostumbrarse y adaptarse.
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    Esto cambió momentáneamente con el acontecimiento que conmocionó e indignó a mucha gente, personas a las que que se les había olvidado que ya tenian meses conmocionados e indignados por la guerra que vivimos en nuestro país. Personas que habían convertido la conmoción e indignación en acción y personas los relegaban a su pensamiento. El "levantón" del jóven Mikhele, hijo del investigador de la UV Pedro Jiménez (Alguien de buen renombre) movilizó a varios sectores de la población xalapeña lo que a su vez visibilizó una de las problemáticas que se han dado con esta guerra que vivimos : La desaparición de jóvenes en el país, fenómeno que en Xalapa se ha agudizado de una manera realmente alarmante. Decenas de jóvenes xalapeñor y centenas de veracruzanos han desaparecido en los ultimos años, mujeres en su mayoría.
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    La rápida movilización de personas y la relativamente amplia convocatoria que tuvo este hecho pienso fue debido a una serie de situaciones que hicieron que diversos sectores específicos atendieran la convocatoria. Uno fue el universitario debido a que Mikhele es hijo de un reconocido investigador y maestro de la UV, con ello muchos maestros y alumnos se sintieron identificados, otro fue el grupo de amigos de Mikhele (conocido como Aztek entre su círculo) que forman parte de la "tribu" de hiphoperos y grafiteros, un grupo muy cohesionado en Xalapa. El tercer grupo fue el Colectivo Por La Paz región Xalapa que aunque había seguido teniendo una cierta actividad en realidad estaba "congelado" con la mitad de sus miembros desconectados entre si y la otra mitad enfocados en otras problemáticas como la ambiental. Un cuarto grupo (Ligado en mucho al anterior pero a la vez con algunas diferencias) es el grupo de colectivos y personas conjuntados por la problemática de la Mina Caballo Blanco, el cual ha estado activo y en comunicación. El grueso del contingente que marchó ayer pertenece a uno (o varios) de estos grupos.
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    Hubo otro sector que se presentó en la movilización, el más importante, el que le dió un gran impulso a esta marcha aumentando la participación y sensibilización. Este grupo es el de familiares de jóvenes desaparecidos. La frustración, el miedo, la indignación y más sentimientos explotaron durante la marcha y el plantón, de manera pacífica pero enérgica. Se tomó la calle durante varias horas mientras la información fue no fluia bien, desde antes de partir comenzaron a haber comentarios acerca de que había habido una llamada con noticias de Mikhele. En el trayecto y durante el tiempo del plantón se fueron ventilando otra serie de casos e incluso apareció una mujer que denunció el "levantón" de su nieto por hombres armados y vestidos de negro. Aunque desde un principio la convocatoria era por todos los desaparecidos si se sentía en un inicio el peso del caso de Mikhele pero conforme iban saliendo a la luz otros casos fue aumentando la conciencia del problema que había.
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    Después de que las autoridades atendieran a los familiares de los desaparecidos y a representantes del colectivo por la paz todo se volvió un poco enigmático. El Dr. Pedro diluyendo poco a poco la acción (primero dejar libre un carril, luego liberar la calle y luego disolver la concentración) haciendo comentarios con palabras que causaron inquietud y desconcierto en algunas personas. En un momento dijo que "iban bien las negociaciones" lo que ocurrió que varios se preguntaran ¿Que negociaciones? ¿Con quién se iba a negociar? ¿Estaban en contacto con los sicarios? Tal vez solo haya sido una expresión un poco incorrecta. En otro momento salió y dijo que la marina ya lo estaba buscando (después de 3 dias de desaparecido). Al final de la concentración se había citado para el otro día una reunión donde se tomaría la desición de lo que seguiría. No había pasado ni una hora de eso cuando Mikhele apareció.
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    Hubo una pequeña conferencia de prensa en la que no se permitieron hacer preguntas, en las redes sociales circuló una foto donde aparecia Mikhele algo golpeado con sus papás y un funcionario. La forma en que se manejó el asunto dejó muchos cuestionamientos en una gran cantidad de personas, hay incluso quienes piensan que todo fue un montaje. A mi parecer habría que dejar en claro que esto puede considerarse una "victoria ciudadana", una muestra de como la movilización de la sociedad ejerce presión y logra cambiar un poco la realidad, logra pequeños triunfos. No se ganó la guerra, no se logró que se parara la violencia ni que dejaran de desaparecer jóvenes, no aparecieron las decenas de jóvenes desaparecidos pero si se logro que soltaran con vida a Mikhele.
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    Hay que pensar mucho sobre esto, hay que dejar de ser tan coyunturales y comenzar a atacar el problema de raíz, ir contra la política de la violencia, organizarse como pueblo, como comunidad, como sociedaad para contrarrestar esta ola sangrienta que ha rebasado por mucho a las autoridades, incluso se ha coludido con ellas.¿Que pasa con las desapariciones en Veracruz? ¿Como es que los casos que resuenan más y que causan movilización son resueltos tan rápidamente y de forma extrañamente parecida? (Esta el caso del maestro secuestrado que generó el Trending Topic #SecuestroXalapa en twitter) ¿Acaso solo hace falta unas llamadas para que aparezcan los "levantados"? Cada vez mas se ve el nexo que existe entre autoridades y crimen organizado, cada vez son mas sinónimos. Pareciera que el gobierno y las autoridades saben donde encontrar a los desaparecidos pero que no hacen nada a menos que exista presión social.
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    La cobertura que tuvo todo esto en los medios masivos, los institucionales y los grandes consorcios fue descaradamente favorable hacia el gobierno del Estado, en todas se daban "gracias al gobernador" e incluso se pide mayor presencia de marinos en Xalapa. Hacen parecer que la movilización no tuvo nada que ver, que todo fue gracias a las autoridades aunque no haya habido ningún detenido ni aclarado lo que sucedió y que el problema esta siendo atendido aunque sigan muchos jóvenes desaparecidos. Este texto es en parte una confrontación hacia esa cobertura, busca dar otra visión mas allá de la "oficial" acerca de este suceso, tratar de reflexionar lo sucedido y no repetir lo que todos están diciendo, no dejarse llevar por la línea que dan desde arriba. Athusser nos habla del "aparato ideológico del Estado" para referirse a todas las instituciones que moldean la realidad de las masas y este es uno de esos casos, si tratáramos de buscar información dentro de algunos meses acerca de este caso solo encontraríamos notas de prensa descontextualizadas que harían parecer al gobierno como el bueno de la historia cuando sabemos que no es así.
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    ¿Que es lo siguiente? ¿Acaso tendremos que salir a la calle cada que desaparezca alguien y quedarnos allí hasta que aparezca? ¿Porqué tienen que esperar 72 horas para buscar a alguien cuando vivimos una situación de violencia donde se deberían de tratar mas delicadamente las desapariciones? ¿Porqué existem comando armados actuando impunemente en la periferia de la ciudad? ¿Que tenemos que hacer como sociedad atrapados entre criminales armados y autoridades corruptas? Yo espero que esta experiencia haya dejado un poco de consciencia en la comunidad y se aumente el númeoro de personas activas, organizadas, tratando de mejorar nuestra realidad. Que se reactive la lucha contra esta política de muerte, contra esta guerra tonta y sangrienta.
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    Nos deseo suerte.
  • Diagnósticos del presente

    Este fue mi "ensayo" final de la experiencia educativa "Diagnósticos del presente". Lo hice muy yo, súfranlo.


    Escribir sobre el mundo actual es algo dificil, controvertido, pues vivimos en una época compleja, llena de cambios. Es dificil pero también es necesario. “El estado, tal como lo conocemos desde la ilustración, en la modernidad, esta en crisis” Dijo Javier Sicilia (Líder moral de las últimas manifestaciones contra la violencia gubernamental) en una de sus últimas entrevistas. También Wallerstein en sus muy leídos análisis que publica en su sitio personal nos habla de que el último sistema-mundo esta cambiando su estructura. No creo que estén muy alejados de la verdad estos dos personajes, tan distintos entre si. Es necesario discutir, escribir, leer y tratar de comprender lo que sucede hoy en día. ¿Porqué hay jóvenes tomando las plazas en España? ¿Porque en Medio Oriente casi todo el pueblo sale a la calle? ¿Porqué la crisis financiera? ¿Porqué la crisis ambiental? Sobre todo esto debemos reflexionar.


    ¿Y como se llegó a formar la sociedad actual? La ilustración, la modernidad, la Revolución Francesa nos dejó de legado una nueva forma de gobernarnos, más sensata y más democrática que la monarquía, pero para nada perfecta. Con el experimento de los Estados Modernos parecia que por fin el pueblo podría tomar en sus manos su propio destino, pero no tomaron en cuenta las letras pequeñas. La democracia (En la variante representativa) fue poco a poco infectándo a la mayoria de los Estados nacientes (y que se consolido primero tras la Segunda Guerra Mundial, aplastando a los facismos, y luego con la caida de la Unión Soviética, imponiéndose al “comunismo real”) siempre de la mano (y el garrote) de occidente. ¿Sicilia tendrá razón en que el Estado, tal como lo conocemos actualmente, es el problema y debemos cambiarlo ya?


    Pero hay que tomar otras variantes, la “lucha de clases” por ejemplo. Aunque no estemos ya en tiempos de Marx (En el cual la fábrica era mucho más importante para el capital y por lo tanto los obreros realmente tenían un papel protagónico dentro del sistema, hoy en día es mas complejo) podemos observar una verdadera lucha ideológica, más real que la “guerra fría” (Que Chomsky en su libro “El viejo y el nuevo orden mundial” desenmascara correctamente), entre un grupo de personas que mantiene a toda costa un sistema escencialmente injusto y otro grupo de personas que ha tratado de cambiarlo (Wallerstein les llama “Movimientos antisistémicos” y tiene un gran análisis sobre ellos). Encasillarlos en “clases” ya no sería tan atinado, y lo de “lucha” es cuestionable dado que no hay comparación entre el poder de unos y otros.


    Los primeros tienen el “gobierno” y la economía mundial en sus manos, los segundos solo su convicción y sus estrategias. Los que quieren mantener este sistema (o cambiar su estructura sin que cambie su fin principal, el cual es mantener sus privilegios) estan bien organizados y los que quieren cambiarlo distan mucho de estarlo. Pero ahí estan ambos grupos, con las grandes masas (que son la mayoría de la población) entre ellos, en un estira y afloja de acuerdo a las circunstancias. Ninguno de los grupos es homogéneo, hay una gran variedad de ideologías e intereses entre ellos y muchas veces no toman los mismos caminos de acción. Hay que tomar esta lucha en serio, aunque haya momentos en los que parezca inexistente, puede cambiar de un momento a otro el “ajedrez geopolítico”. Hoy por hoy estamos viviendo un hartazgo por la cantidad de crisis que tenemos encima y esto a generado una cantidad muy variada de movimientos sociales.


    Estado Moderno, movimientos sociales, ¿Bajo que otra perspectiva podemos analizarlo? El medio ambiente. A partir de la primera revolución industrial el hombre comenzó a afectar y modificar el planeta tierra de una manera cada vez mas peligrosa. El siglo XX con sus dos guerras mundiales trajeron un avance tecnológico como nunca antes se había dado. La energía nuclear, los coches, las grandes fábricas, la aviación comercial, las computadoras. Esto a generado grandes problemas por la dinámica de construcción / destrucción que implica el modo de vida actual. La cantidad de energía necesaria para “mantener funcionando el mundo” es cada vez mas inmensa lo que no solo ha ocasinado un daño ambiental record sino también nuevas guerras (Que a la vez contaminan). La construcción de represas (para generar esta energía necesaria) ha ocasionado grandes desplazamientos de población indígena, desestabilización ambiental en la zona del proyecto, pérdida de rios entre otros males. La minería al aire libre causa algo parecido, con el plus de contaminar (y dejar inservible el suelo) durante 1 siglo. Y esto solo es lo “legal” pues las prácticas de las grandes empresas deja mucho que desear. Bhopal es un gran ejemplo. Hay corporaciones que prefieren pagar multa por contaminar a reducir su impacto ambiental. Los proyectos institucionales, “los que vienen de arriba”, como el protocolo de Kioto tienen nulo impacto dado que son muy blandos y ni siquiera lo cumplen la mayoría de sus firmantes. Hay que pensar en un gran cambio de paradigma, dejar atrás el consumismo y pensar en nuevas formas de interactuar con la naturaleza.


    Vivimos un presente complejo, los 3 pequeños análisis hechos anteriormente son complementarios y estan enlazados unos con otros. Los 3 comparten la misma temporalidad, son parte de lo que ha construido el lugar donde estamos parados actualmente. Estamos comenzando un nuevo siglo y conforme pasan los años se va viendo el siglo XX cada vez más lejano. Se avecinan cambios que no sabemos hacia donde nos llevarán, cada uno hace su apuesta. El fin de la historia, el mundo feliz que creian ver los adictos al régimen se ha disuelto cuando la realidad ha vuelto a aparecer. Pintaban como una utopía un mundo justo, pero mas utópico era su visión de un futuro donde unos cuantos privilegiados vivian a costa de millones de empobrecidos e infelices. Este desequilibrio esta destinado a desaparecer, al menos de manera consentida por la mayoría.

    La globalización, llevaba a cabo gracias a muchos adelantes tecnológicos, no solo ha logrado la creación de grandes megacorporaciones y la dictadura del capital sobre los estados sino también un mayor acercamiento entre las poblaciones de todo el planeta. El sueño de la internacional comunista. Con internet (twitter, facebook, skype, youtube, flickr) se pueden conocer personas que se encuentran a miles de kilómetros de distancia y transmitirles lo que piensas, lo que sientes. La globalización permite no solo la contrucción de McDonalds en la Plaza Roja sino también que te enteres (y no solo por las noticias, sino por la gente común usando sus celulares, blogs o youtube) lo que sucede realmente durante algún evento relevante en cualquier parte del mundo. Desde un terremoto hasta grandes manifestaciones. La globalización hace también que muchas organizaciones se den cuenta que no estan solas en su lucha, logra conectar con grupos que antes luchaban solos, en su región, y con ello lograr grandes organizaciones. Como Vía Campesina, Amnistia Internacional, Green Peace, entre muchas otras. La globalización no solo es la interconexión de las bolsas de valores en todo el mundo sino también el Foro Social Mundial. La globalización puede significar ese cambio, una nueva relaciónde fuerzas. La “batalla de seatle” y las marchas mundiales contra la invasión de Irak son solo la punta del iceberg.


    Nos deseo suerte
  • De movimientos, mentalidades y amenazas

    El reloj estaba a punto de marcar las 6 de la mañana del viernes 13 de Mayo cuando un comando armado entro a la comunidad “Salitral de Carreras” en San Luis Potosi, localidad cercana a la frontera con Zacatecas. No era la primera vez que esto sucedía y el comando integrado por varias camionetas hizo lo que regularmente hacía cuando pasaba por el Salitral : Disparar sus armas contra las viviendas. Pero esta madrugada de viernes los pobladores, imagino que cansados de tanta violencia, impunidad e ineptitud de las “autoridades”, decidieron que esta vez iba a ser diferente y por ello salieron de sus casas para descargar sus armas contra los delincuentes. ¿El saldo? 3 personas muertas (un habitante que pasaba por ahí con su hijo, un presunto sicario y un posible secuestrado).

    ¿Es bueno que un poblado se arme para atacar a los sicarios, empleados desechables de carteles, inc.? Antes de tratar de responder esto deberíamos mejor cuestionar el contexto, el campo de cultivo, las dinámicas sociales o lo que sea que posibilito que este hecho pueda plantearse y de hecho suceder. ¿Es por medio de las armas que terminaremos con un problema tan complejo como lo es el narcotráfico? La escalada de violencia que se ha desatado desde que se emprendió su “guerra contra el narcotráfico” (que por más que quieran ocultar bajo el eufemismo de “guerra contra el crimen organizado” yo no veo el mismo entusiasmos de combatir a otras organizaciones criminales como las de ventas de armas, pornografia y prostitución infantil, lavado de dinero, tráfico de órganos y un sin fin de redes criminales, donde incluso se podrían incluir los partidos políticos como redes de corrupción). En un principio tuvo un apoyo mayoritario de la población, la cual obviamente no conoce el caso de Colombia, un buen precedente en cuanto a emprender guerra contra el narcotráfico. La palabra “colombianizar” que se llegó a usar mucho no fue gratuita, aunque aún en estos descabellados momentos todavía no llegamos al nivel de violencia de Colombia durante los momentos más densos de su guerra (la cual por cierto, no ha concluido). Todavía no encontramos fosas clandestinas con mas de 2 mil muertos, aunque ciertamente tampoco estamos tan lejos. Tal vez las estadísticas de violencia de la Ciudad Juárez de hoy no sean tan distintitas a las del Medellin de los 90's.

    Hoy en día a ojos de muchísimas personas esta guerra ha llegado a niveles escandalosos y debe pararse. Hace 2 años no creia que los habitantes de México aguantarían o se acostumbrarían a una docena de muertes diarias. Subestimé el miedo, la desinformación, la resignación y no se que más. El movimiento que se esta formando poco a poco en estos momentos tuvo que haberse comenzado desde la declaración de guerra del régimen que simboliza el enano borrachín. Tal vez estos “reproches” están de más pero ¿Si no puedo sacar mis pensamientos en mi blog entonces donde? Se que la movilizacion de las masas o grandes grupos de personas no se crean por generación espontánea ni por deseos de nadie, estos solo se dan y lo más que puede hacer un grupo jacobino/bolchevique es montarse en ella pero nunca crearle. El caso es que ya está en proceso de agrupamiento un gran movimiento cuya principal demanda es el fin de la guerra. No mas sangre. Fuera el ejército de las calles. Cambio de estrategía, de paradigma, en torno a como luchar contra los problemas que se han asomado, ventilado, en la fallida estrategía “calderonista”.

    Soy de los “radicales” (En palabras de Howard Zinn : Los que buscan terminar el problema de raíz) que les gustaría ver tomar las calles del país hasta que la parte del gobierno facultada para hacerlo saque al ejército de las calles y devuelva a la policia federal a sus cuarteles. Soñar no cuesta. Pero también he aprendido a ser paciente. No nos queda de otra mas que ser pacientes, la jodidez del mundo es algo realmente serio y no un problemilla que se resuelva con curitas y parches, además de que definitivamente no puede ser afrontado por un pequeño grupo de personas. Por lo mientras hay que participar y aumentar las redes de ciudadanos movilizados. Pienso que las personas toman conciencia de su poder como conjunto una vez que viven desde dentro un movimiento, comenzarán a entender que la política y la administración pública se puede hacer entre todos, “desde abajo y a la izquieda” como dirian los zapatistas. El hecho de que vean como su movilización tuvo un efecto directo en las políticas del gobierno será una buena enseñanza y un paso para terminar con la gran corrupción del régimen. Y he aquí un punto importante, hay que subrayar que la decisión y aplicación de la guerra no es por la voluntad de una sola persona.

    Calderón no es quién esta podrido (o mas bien no es el único o lo único) sino un gran grupo de personas que tienen secuestrado el ejercicio del poder político y administrativo. Calderón no actua solo y propuestas como las de un juicio internacional a Calderón no se que tan relevantes sean, que tan saludables en tanto que simboliza mucho al adoctrinamiento que nos han estado impartiendo en torno a que “es indispensable un jefe”. ¿Porque no en lugar de esperar que un jurado internacional enjuicie al borrachín mejor lo enjuiciamos nosotros? Y además ¿Eso en que servirá, sería una respuesta de fondo o solo temporal? ¿Porque la presidencia tiene tanto poder? ¿Porqué el poder ejecutivo esta organizado internamente como si fuera un rey y su corte? ¿Porque no podemos seleccionar nosotros mismos a los secretarios ejecutivos? La verticalidad tiene un gran problema de fondo : Es una estructura muy fácilmente manipulable puesto que solo necesitas controlar a los jefes. Y esto tiene su lógica dado que es una estructura creada por las élites. Los meros jefes en las estructuras políticas los tiene la élite “de moda” (ya sea nobleza, burguesia, robolucionarios o alguna de las variantes de todas las anteriores). Mientras nos movilizamos debemos cuestionarnos porqué tenemos un sistema de gobierno que posibilite a unos cuantos dictar sus deseos e intereses contra la opinión (y de paso contra el bienestar) de la mayoría.

    Esto lo veo como un problema de mentalidad, la idea de verticalidad esta tan presente que se visualiza como una necesidad. El orden no tiene que venir de nuestra estructura sino que la estructura debe de ser ordenada por algún mecanismo. Se da por hecho que la regulazción debe de ser hecha por alguien y ni siquiera se pregunta si esta pueda hacerse automáticamente ( solo el dinero y los procesos industriales tienen esa posibilidad ). Pero esto esta cambiando poco a poco, como se puede ver en los procesos de autonomía que se han dado en los nuevos movimientos sociales y las nuevas formas de organización que se han llevado a la práctica en lugares como los territorios zapatistas, atenco, copala (antes que el pri sacara a sus habitantes a balazos) y un sin fin de movimientos altermundistas, ambientalistas, pacifistas y demás que se desenmarcan de la verticalidad y buscan no solo reflexionar acerca de como organizarnos sino de llevar a la práctica la autoorganización, y eso con ensayos pues no se pretende que exista un solo modelo.
    La necesidad de un departamento regulador se reproduce por la necesidad de los dueños del negocio de mantener bajo su orden e inspección a "su negocio", su fábrica, su hacienda. De algún modo se ha castrado de la mente (usando las ideas de la guerra de cuarta generación)la opción de la autoregulación, la posibilidad del orden emergente, la despreocupación de observadores externos. El big brother existe y esta dentro de tu mente.
    Este espacio ya no me alcanza para lo que quiero decir y sobre todo en la forma que veo necesario hacerlo. Necesito espacios (aunque a Robert Fisk no le agrade el uso de tal palabra) como la futura revista estudiantil Intempestiva, diarios locales, sitios de información o debate y demás medios donde se utilizan dinámicas diferentes y tienen criterios mas específicos o diferentes de los que tienen este blog.
    Esperen próximamente mas textos, amenazo con hacerlo (otra vez) mas seguido. Sobre todo si este movimiento contra la guerra sigue adelante.
    Nos deseo suerte.
  • Movilizaciones, represión y sociedad.

    No es desconocido, y con mayor énfasis desde Darwin y Freud, que somos animales y por lo tanto tendemos a aclimatarnos (como todos los animales) al lugar donde vivimos. En ese sentido entiendo a muchos de los inconformes con las marchas y movilizaciones contínuas pensando en que su orden de vida de desestabiliza. Muchos resienten cuando no dejan que los exploten tranquilamente. También hay que recordar que el cerebro es en cierto modo un músculo, si no se le ejercita se estanca y atrofia. Si no haces ejercicio serás un flacucho débil y si no ejercitas la mente serás un panista religioso. Algunas de esas personas esconden su posición individualista tratando de recitar como pericos los argümentos de la mass media respecto a las movilizaciones : Afectan el “derecho de tránsito”, demeritan la productividad del lugar donde se hacen, no ayudan en nada y solo estorban, no es civilizado hacer esto en un país democrático... este tipo de tonterías. Como si la historia no nos hubiera enseñado que solo con las movilizaciones (pacíficas y no pacíficas) se han podido hacer los cambios. Howard Zinn ya nos lo decía : “La desobediencia civil no es nuestro problema. Nuestro problema es la obediencia civil” en referencia a que las mayores atrocidades de nuestra historia han sido por obedecer a gobiernos tiranos y de hecho solo desobedeciendolos se ha logrado progresar. Una marcha es precisamente para hacer ver la fuerza de un movimiento, para “incomodar” al pueblo y así hacer oir sus denuncias, para recordarle al gobernante que el pueblo cuando quiere es el que al final tiene la última palabra.


    En estas últimas semanas a aumentado la movilización social en la ciudad donde radico. Marchas, mítines, eventos “contra culturales” y demás formas de expresar el descontento con el sistema (o alguna parte de el) han sido cada vez mas frecuentes, algunos con mayor participación que otra pero ahí están. Las causas han sido variadas aunque sus concurrentes tienen muchas veces la misma base de personas (los más concientes, afectados y/o aferrados en cuestiones sociales). Entre las movilizaciones más recientes tenemos la convocada por los opositores a la construcciónde un Aurrera (perteneciente a Wal Mart) en Xico, contra la energía nuclear convocada por organizaciones ambientalistas, la marcha contra la militarización convocada desde Cuernavaca por el poeta Javier Sicilia. En la primera mencionada vemos resistencia hacia las políticas privatizadoras y afines a las transnacionales como sucede en Xico, donde la construcción de un Aurrera significa un mayor adoctrinamiento y cambios en los modos de consumo entre la población. Esto genera una mayor desigualdad, la creación de sub-empleos sin esperanza de crecimiento y sin prestaciones, aumento de desechos plásticos, quiebre de pequeños negocios y demás efectos colaterales. Ya el hecho de que haya una oposición contra un centro comercial es simbólico para la lucha, nos dice que el nivel de conciencia ha aumentado y que se necesita “poco” para transformar el descontento en movilización. En la segunda mencionada podemos observar una preocupación creciente por el medio ambiente, un movimiento que poco a poco deja de ser defensivo para lanzarse al ataque pues ya no solo busca frenar ecocidios existentes sino también prevenir que se lleven a cabo nuevos. La Asamblea Nacional de Afectados Ambientales y su versión local que es LAVIDA han estado muy movidos pero no son los únicos preocupados por la contaminación y la desestabilización ambiental que generan los proyectos “productivos” de las grandes transnacionales en su búsqueda por explotar todo aquello que pueda ser explotado. La tercera movilización mencionada tuvo una gran acogida y en ella concurrieron muchos participantes, puesto que cada vez es mas evidente que la guerra que existe en nuestro país cada vez se adentra más en nuestra ciudad hay mayor conciencia de que hay que evitar de algún modo que se continúe por ese camino.


    Cuando existe una gran participación en algun evento, especialmente cuando es una marcha, se da una cierta discusión en las redes sociales (virtuales y no virtuales) acerca de la conveniencia de cierto tipo de movilizaciónes que “afectan” a terceros en uno u otro sentido. Reflexionando acerca de estas discusiones pensaba hacer un post defendiendo la realización de marchas (en ese sentido, de modo cómico, se trata el primer párrafo) pero al final decidí hacer algo un poco más y escribir además acerca del aumento de movilizaciones en todo el mundo, sus raices y su posible significado para un futuro cercano. En estas últimos meses la represión gubernamental ha ido en aumento, ocultadas por “la guerra contra el narco” han asesinado impunemente a una gran cantidad de luchadores sociales y encarcelado a muchos otros. Luchas como las de Copala, SME, Pasta de Conchos, Cananea, Bachajón, Cherán y más casos de acoso gubernamental, represión, paramilitarismo han pululado en todo el territorio nacional.


    La otra cara de la moneda es que la represión gubernamental va en aumento precisamente porque las luchas se han diversificado y ahora mismo existen tantos frentes como problemas hay (ambientales, políticos, sociales, educativos, jurídicos). El creciente descontento por la crisis económica mundial, la guerra contra el narco, los pocos cambios políticos debidos en parte a la lucha por las migajas del poder entre los diversos partidos y en general por el hartazgo de un sistema político que esta condenado al fracaso han causado que la gente desahogue ese malestar en una gran variedad de reclamos que les han servido como válvula de escape. Las redes sociales son uno de los “termómetros” (que no el único, ni el más eficas) para medir este descontento y las formas en que se muestra. El apoyo a los niños quemados de la guardería ABC, el movimiento del Voto Nulo, las movilizaciónes de No Mas Sangre son algunos de estos ejemplos.


    Pero esto no solo esta ocurriendo en México, en Medio Oriente ha habido una serie de movilizaciones a las que algunos han llamado la “Primavera árabe” que han causado el derrocamiento de dictaduras longevas. No hay que olvidar las grandes movilizaciones en países Europeos contra las medidas de austeridad ni las movilizaciones en Wisconsin y diversas partes de USA por los retrocesos de las prestaciones laborales. Las marchas y actividades de grupos altermundistas, ambientalistas, feministas, homosexuales también han ido a la alta. Personas de la talla de Immanuel Wallerstein, Noam Chomsky, Noemi Klein, Ignacio Ramonet, Robert Fisk han reflexionado acerca del cambio que se ha venido dando en esta nuevo siglo. El giro a la izquierda en los gobiernos sudamericanos (la conquista del Estado por parte de los movimientos sociales) y la merma del poderío estadounidense que se formó después de la segunda guerra mundial (y que se había afianzadocon la caida del bloque soviético) son otras circunstancias a tomar en cuenta para entender este lío en que estamos metidos en el presente.


    Pensar global y actuar local es una de las consignas altermundistas por su lógica inminente : Hay que comenzar el cambio en casa. Lo que sucede en nuestra región es lo más nos afecta y lo que mejor podemos visualizar sobre las grandes contradicciones del sistema, sus problemas y peligros. Partiendo desde ahí se puede concientizar a la gente y lograr movilizaciones que generan cambios. Pero hay que seguir siempre reflexionando, improvisando, discutiendo. Aunque el pueblo en general poco ha aprendido del pasado la élite gobernante si que ha ido modificando sus estrategias para neutralizar los movimientos que en un pasado triunfaron sobre sus intereses. Hay que poner en claro respecto a cuales son y han sido siempre sus intereses : Seguir siendo una clase privilegiada y aumentar sus privilegios. En ese orden. Movilizarse contra el sistema que ellos protegen (y este los protege a ellos) es algo que se debe hacer hoy en día por la situación tan delicada en que nos encontramos.

    Nos deseo suerte.
  • El discurso del prohibicionismo

    “La manera más inteligente de mantener a la gente aplacada y obediente es delimitar el espectro de opinión ´aceptable´ pero permitir un debate abierto dentro de esos límites” Noam Chomsky
    En “El orden del discurso” Foucault examina minuciosamente las implicaciones del discurso y los mecanismos de exclusión con que se sirve el poder para delimitarlo. Tanto de manera “externa” como “interna” (exclusión y control interno). Podemos ver como funcionan estos mecanismos, mezclándose unos con otros, creando una compleja “malla” donde no se escapa nada. Es la forma como nos controlan.
    Dentro de este enfoque “foucauliano “ encuentro necesario revisar uno de los discursos “oficiales” que mayor impacto han tenido en la actualidad. Este discurso ha costado muchas vidas en mi país y nos tiene en serias dificultades, pero es un discurso mundial que tiene muchas implicaciones. Me refiero al discurso acerca del uso personal de las sustancias conocidas como “drogas” o “estupefacientes”, el discurso del prohibicionismo.
    En una sociedad donde se tiene una política de matar (en su mayoría a jóvenes) con el propósito de que no lleguen las “drogas” a los jóvenes (el futuro de nuestra sociedad) y así evitar que caigan en la tentación del “vicio”. El prohibicionismo y su discurso ha sido algo que ha costado mucho poder discutir y sus supuestos se dan por hechos desde hace al menos medio siglo creando leyes y políticas que han propiciado grandes problemáticas en el presente.
    Para poder hacer un pequeño análisis primero habría que definir un par de significados, comenzando por el de “droga” ó “narcótico”. De manera oficial (y popular) este designa a un conjunto de sustancias y productos que causan sensaciones de embriaguez o alteran la percepción de la persona que le consume, sin embargo hay una larga lista de sustancias que generan tales efectos sin que por ello entre en la clasificación de “droga” o “narcótico” a la que se refiere el prohibicionismo. Esto ya llevó a la ONU a declarar a mediados del siglo pasado que era imposible lograr una clasificación “a medida” del prohibicionismo, al menos una respaldada de manera “científica” o “positiva”. Con esto se referían a la incoherencia y unilateralidad con que se pusieron en una misma lista (aunque este dividida) a sustancias tan dispares y al mismo tiempo dejaran otras muchas con características similares fuera. Con esto tenemos que la única constante en la lista para definir “droga” o “narcótico” es simplemente su ilegalidad. Cada una tuvo su propio camino para llegar a formar parte de esta lista, algunas veces por el concepto de “salud pública”, otras veces por considerarla subversiva e incluso por considerarse inmoral. También han sido añadidas por cuestiones económicas y mercantiles. Pero en general una “droga” es “drogas” por su ilegalidad, independientemente del camino que recorrió para llegar a ser prohibida. Con tremenda unilateralidad se llevan a cabo políticas de gran alcance, como podemos ver en el país donde vivo.
    Una vez teniendo claro como es que se llega a clasificar las sustancias a prohibir, examinaremos cual es la causa, según el discurso prohibicionista, para evitar el consumo de las mismas. Aquí nos encontramos con el “vicio” o la “adicción”. Entramos en un lugar mas confuso y lleno de herencias religiosas, modernidad estatal y presupuestos endebles. Entre las razones para considerar “perjudicial” el consumo de las llamadas “drogas” están entrelazadas cuestiones de purificación corporal (herencia del Estado Antiguo donde se buscaba, o al menos era parte de su pretexto para “gobernar”, la salvación de los hombres) y la “salud pública” (donde están los intereses y tentáculos del Estado Moderno), ambos anidados bajo el concepto de “adicción”. La adicción, en su definición “médica” podríamos resumirla como la necesidad corporal (o psicológica, cuando lo corporal no cuadra) de una sustancia, la cual genera una “resistencia” que obliga al “adicto” a tener que consumir cada vez mayor cantidad de dicha sustancia (en el caso de las corporales). En un principio esta característica era la más importante en el discurso del prohibicionismo (por ello las primeras sustancias prohibidas fueron el café, el tabaco y el alcohol). Hay que puntualizar que muchas de las sustancias que aparecen en la lista del prohibicionismo no cumplen con la característica de “adictivas”, esto sin mencionar que hay muchas sustancias adictivas que no se encuentran en la misma. Como “comodín” para las sustancias que n se pueden considerar “adictivas” en un sentido médico, tenemos el “vicio”, la “adicción psicológica”. No puedo pasar por alto el elemento racista que subyace en la misma, en el concepto, donde se busca “proteger” a (o “protegerse de”) las clases inferiores de su “tendencia” al “vicio”. Esto se puede ver más claro en la asociación que se hacía a finales del siglo XIX, principios del siglo XX, entre los mexicanos y la mariguana, los chinos y el opio, los negros y la coca.
    Es inobjetable el hablar de los supuestos males para la sociedad que trae el consumo de dichas sustancias. Se dan charlas por todas las escuelas y hay campañas publicitarias permanentes para que quede claro. Las políticas del estado se basan en dichos supuestos, aunque no existan pruebas de ningún tipo que lo respalden. Aunque el prohibicionismo moderno tenga poco tiempo de llevarse a cabo dado que todos los prohibicionismos anteriores fueron desbancados por la realidad. Las sustancias embriagadoras y psicoactivas han estado junto a nosotros, a la humanidad, desde sus primeros pasos. El prohibicionismo, donde sea que ha actuado a lo largo de nuestra historia, ha causado grandes conflictos internos, propiciado el aumento de las mafias definidas actualmente en “crimen organizado” y sobre todo ha cortado la libertad personal de los individuos. El hecho de que el estado tenga injerencia en tu cuerpo y en tu mente es algo altamente perjudicial para la libertad, por la que supuestamente luchan nuestros “gobernantes”.
    Esto es una pequeña parte de un trabajo más amplio sobre las sustancias embriagantes, su historia y el prohibicionismo moderno.
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